泰戈尔曾言“生命当如灿烂的夏日之花，不凋不败，炽热如火。”汪国真却又言“生命可以没有灿烂，不能失去的是平凡。”初读看来，二者看似南辕北辙，各执一词。然而都同时回应了一个命题：生命应如何谱写？

    细究之下，泰戈尔所言“灿烂”，是对生命热力的极致追求；汪国真所守“平凡”，是对生命本真的深沉体认。一个向外绽放，一个向内深潜，恰如对位的和音，纵横交织，内外复调。

   然而不以平凡为根的灿烂，只知外放而拙于内敛，灿烂便成了单调刺耳的不协和音。方仲永五岁能诗，天赋异禀，可谓灿烂万分，但其父不使学，四处炫耀。平凡的日子一天都没好过，最终泯然众人矣——这便是无根的灿烂，绚烂一时，却终究散去了生命中的热力。反之若是灿烂立足于平凡的根本，那便会唱响持久音，释放内敛的热力。如齐白石一般27岁才开始正式学画，此前的日子颇为平凡——放牛、砍柴、做木工。但平凡的生活给了他对于自然细察秋毫的眼力，最终以平凡的沉淀一鸣惊人，画出《虾》这一自平凡中迸发的作品。

      不过缺乏灿烂映照的平凡，如缺乏高潮的乐章，温吞乏味，最终一曲终了，平庸无聊。一味固守顽固低音，沉溺于“凡庸”的舒适区，生命便隐没了热力。正如庄子所言，井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。若囿于一方天地、一时畅快，便永不知天空可以何等辽阔，四时可以何等绚烂。一如契诃夫《套中人》一般，拘于平凡又死于平凡。平凡若是止步于庸常，那便只剩虚度其日，热力还没有放出，便早已竭尽。而平凡中保持灿烂，便如岩层中的岩浆，长久地翻涌光热。一如梭罗一般，主动投身于平凡，在瓦尔登湖上仍保持内心的赤诚与澈静，写就传世著作。

    而当平凡之音与灿烂之韵真正交融，生命便不再只是单调的独奏或是空洞的高音，而是音韵神合的华章。正如女中豪杰张桂梅女士，以平凡之音立足育人，每天清晨五点起床，这些近乎于琐碎的日常，成全了1800个大山女孩。人生的转折点，她如此说道：“我生来就是高山而非溪流。”平凡的日子里，她把自己伫成了那座高山。可谓妙音连奏四十载，灿烂华章自然成了。又如袁隆平先生，一生默默奉献，没有太多惊天动地的时刻，他只是在稻田里重复无数次折腰，而烁金的灿烂为他的平凡致礼，民族也为他唱起了颂歌，挺直了腰杆。

   他们用自己的声音唱明了：平凡与灿烂不是对立的，而是相互映衬、交相辉映的。

泰戈尔求夏花之灿，汪国真守平凡之真。而生命最美的姿态，恰在于以平凡之音奏响灿烂之和声，谱一曲属于自己的华章。